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来源:网络整理 编辑:民生网友 发布时间:2018-11-07 00:49
摘要:新教权势在华成长极快,1881—1900年“差会总堂增进了快要三倍,均匀每年增进十八处”。教会权势的这种成长引起了中国人的凶猛反弹,义和团行为产生的缘故起因固然伟大多样,教会权势的扩充是一重要缘故起因当是不争究竟

新教权势在华成长极快,1881—1900年“差会总堂增进了快要三倍,均匀每年增进十八处”。教会权势的这种成长引起了中国人的凶猛反弹,义和团行为产生的缘故起因固然伟大多样,教会权势的扩充是一重要缘故起因当是不争究竟。义和团行为被镇压后,基督教界以为教会力气之以是不足强盛是由于差会间相助不足,各自为战的功效只能减弱基督教传教力气。于是,教会之间的连系行为开始成长起来,这种连系进一步促进敦促了基督教力气的扩张。义和团行为后20年间,“传教奇迹在地理方面扩大甚快。把上帝教徒和耶稣教徒合在一路计较,均匀每二百人中有基督徒一人。世界面积中有3/4被基督教会以为责任地,七省所有为责任地……世界五万生齿以上的多半会中,除十八个都市外,均有基督教宣教奇迹”。中国信徒人数也大为增进,1920年与1907年对比,信徒人数增进了105%,医院里中国帮手增进了492%,约为外国大夫人数增添的9倍。

为什么民国时期基督教在中国社会中撒播非常敏捷?

民国时期传教士

制止20世纪20年月,来华新教差会已到达100多个,分属英、美、法、德、加拿大、瑞典、挪威、丹麦等十多个国度,“这些新教差会在我国成立了一系列传教机构,接收了数十万中国教徒,敦促了基督教在近代中国的普及撒播”。民国初年,传教士还“深入到中国的险些每一个角落。到1919年,中国本土和满洲的1704个县,除106个外,都报道了新教徒的某种传教勾当”。

稀有据表白,在中国这样一个农业大国内里,农夫基督徒的绝对数字是很大的。 最初来华的传教士被限定在五口通商港口,但到第二次鸦片战役鸦片战役竣事后,在不服等公约掩护下,传教士从各开放港口敏捷走到了本地首要都市,随后向村子渗出。 1877—1879年山西大饥荒给了传教士深入农村的机遇。李提摩太在赈灾的进程中,得到了山西人民的恭顺。因为中国农村生齿浩瀚,因其中国基督教会的数目,村子远多于都市。制止20世纪30年月,世界有15000家教会、堂会及集会所,个中约有三分之二或更多是在农村。

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传教士在农村

可是,固然农夫在基督徒中占了较大比例,但在20世纪20年月之前,传教士并没有充实熟悉到农村传教的重要意义。其时传教士成立教会的根基步伐是,“大多差会选择一重要的都市,以此为中心点,购置城亩,制作衡宇,设立讲道所,教堂,以及学校或医院等”。然后再以都市为中心点,“推广及各村子,有传道者观光至附近四面的村子,为人民讲道,有信从者就为他们团结了一个集体”。

为什么民国时期基督教在中国社会中撒播非常敏捷?

信徒

也就是说,传教士传教的中心点是都市,然后由都市向村子辐射。之以是此时没有熟悉到村子的重要浸染,刘家峰老师以为有两点:一是都市交通便利、生齿麋集,比荒僻村子利于传教,并且都市可以辐射农村;二是传教要领有范围,传教士多不肯意改进村子贫穷糊口而沉沦于夸大直接布道的重要意义。

张宪文、张玉法:《中华民国专题史(第八册)》

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